الكاتب: أمين اليافعي

المصدر: ميدل إيست أونلاين

تاريخ النشر: 31. 03. 2016

تُصادف هذه الأيام الذكرى الخمسين لرحيل رائد التنوير الأول الأستاذ محمد علي لقمان، أول قانوني عربي في المنطقة، وأول ناشر لصحيفتين أحدهما كانت تنطق باللغة العربية (فتاة الجزيرة)  والأخرى باللغة الإنجليزية في عدن في زمنٍ كانت المدينة-الميناء الشهير مُلتقى نابض بالحياة والتلاقح الثقافي والحضاري بين الشرق والغرب.

وُلِد لقمان في السادس من نوفمبر عام 1898 في عدن لعائلة لها مكانة مرموقة في المدينة. تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في مدارس عدن أثناء الاحتلال البريطاني، وفي العام 1922 حصل على شهادة “السنيور” من كامبريدج في بريطانيا. عاد إلى عدن بعد حصوله على الشهادة البريطانية وعمل كمعلم لعدّة سنوات في عدد من مدارس المدينة. وفي العام 1936 سافر إلى الهند لدراسة القانون، فحصل على شهادة المحاماة من جامعة مومباي خلال زمنٍ قصيرٍ.

ساهم محمد علي لقمان بجانب اصداره لصحيفتين (عربية وإنجليزية) في إنشاء عدد من المنتديات والأندية الثقافية والأدبية كـ”النادي الأدبي العربي” “ونادي الإصلاح” و”مخيم أبي الطيب المتنبي”، فضلاً عن “الجمعية العدنية” التي اتخذت شكلاً من أشكال النضال ضد الاستعمار البريطاني.

خلال مسيرته التربويّة والأدبية والنضالية صدرت له 18 مؤلفاً توزعت بين دراسات تربوية لإصلاح التعليم في عدن (صدرت باللغة الإنجليزية) وروايات أدبية ومذكرات شخصية وكتب قاربت القضايا السياسية والتاريخية.

ولعل الهم الأكبر الذي أولى له محمد علي لقمان عناية كبيرة كان يتعلق بقضية النهضة وشروطها وواقع التخلف الذي كانت ترزح تحت وطأت طبقاته الغليظة أجزاء كبيرة من الوطن والمنطقة والعالم العربي.

وفي سبيل هذه المهمة التاريخية الضاغطة، كانت محاولته المبكرة والرائدة للبحث عن إجابة لسؤال نهضويٍّ بامتياز ظل وما زال هو الشغل الشاغل لكل مثقف عربي طيلة القرنين الأخيرين ومنذ صدمة الحداثة مع الاستعمار الغربي وذلك من خلال كتابه الذي حمل عنواناً دالاً “بماذا تقدّم الغربيون”، الكتاب الذي طُبع في مصر وكتب له المقدمة المفكر والتنويري العربي الشهير شكيب أرسلان، قبل أن يكتب كتابه الخاص عن أسباب التأخر العربي والتقدم الغربي بسنوات.

وبموازاة مبادرته لإصدار أول صحيفة عربية وإنشاء النوادي الأدبية والفكرية كمحاولة لرأب الصدع بين الجهد النظري ونموذج عملي  (منصة) يستطيع من خلاله تسريب أفكاره وملاحظاته عن أسباب وشروط التقدم والنهوض والتي كانت حصيلة لمعارفه ولخبراته ولإقامته بين مدنٍ غربية وشرقية كانت في ذلك الوقت الأكثر ازدهاراً على مستوى العالم، وليستفز من خلال تسليط الضوء على الفجوة الشاسعة بين دولٍ نهضت وأخرى تخلفت العقل المحلي الذي كان إلى ذلك الوقت مُستلقي بإريحية تامة على بحرٍ من ظلمات التخلف والجهل، محاولاً حثه على اقتفاء الأثر النهضوي البيّن، ما أمكنه إلى ذلك سبيلا.

ولشدة انشغال الأستاذ محمد علي لقمان بهم مأزق “الفوات الحضاري”، حسب مصطلح طرابيشي، جاءت كلماته الأولى في افتتاحية العدد الأول من صحيفة فتاة الجزيرة الصادرة في يناير من العام 1940م مُعبرة بوضوحٍ عن هذا الهَم الكبير الضاغط: “لقد أثبت التاريخ الحديث التأثير العظيم الذي أحدثته الصحافة في شتى مناحي الحياة في أوروبا وأمريكا واليابان وكثير من البلدان الشرقية الفتية وكما أن للصحافة الفضل الأكبر في النهضات القومية والتقدم الأدبي والرقي الفكري…”.

لقد استبد سؤال النهضة بتفكير الأستاذ، وهذه هي واحدة من سمات التنويريين الكبار، وقد كانت الغاية من اصدار هذه الصحيفة محاولة للتصدي لهذه المهمة الجليلة. الصحيفة ذات الهدف التنويري تركت بدورها أثراً بالغاً في المجتمع بانت ملامحه من خلال الحركة الثقافية والأدبية التي ازدهرت كثيراً في فترة الأربعينيات من القرن المنصرم  بصورةٍ ملفة، فتوالى اصدار الصحف في زمنٍ كان للصحافة دور مؤثر جداً؛ فقد كانت هي سُلطة الإعلام الأولى وكانت في نفس الوقت جزء كبير من سُلطة الثقافة والفكر وسطوتهما، فضلا عن ظهور تيارات سياسية وفكرية كثيرة ومتنوعة، وثراء اجتماعي ومدني واسع وصحي، حيث تبدو هنا فكرة “الانعتاق” الكانتية عن مفهوم التنوير واضحة بجلاء، ليس على المستوى الفردي، ولكن أيضا على المستوى الجماعي.

في تلك الافتتاحية، أوجز لقمان غايته من إنشاء “فتاة الجزيرة” : “ولما كانت عدن ونواحيها بحاجة ماسة إلى جريدة عربية تكون لسان حالها عزمت على إصدار هذه الصحيفة خدمة لهذه البلاد وأهلها، جاعلاً هذه الصحيفة منبراً لشباب الجزيرة العربية وأدباءها. رامياً فيما ارمي إليه إلى تعميم التعليم للبنين والبنات ناشراً ألوية الأخلاق الحميدة”.

كان التعليم وتحفيز الشباب للاهتمام بالإبداع ونشر القيم الجديدة هي عناوين رئيسية بالنسبة للقمان في بحثه عن شروط أوليّة لإحداث النهضة. وقد كان اهتمامه بالمرأة كبيراً باعتبار دورها واسهامها سيكون له أثر بالغ في تقدم المجتمع، فنادى إلى تعليمها وافساح المجال لها، وقدم نماذج عملية من خلاله أسرته وأولاده، فتحصلت الريادة لهذه الأسرة من وجوهٍ كثيرة.

تجاوز انشغال لقمان بالنهضة وشروطها الوقوف فقط على هامش مدركاتها النظرية، فقد تعددت وتوزعت انشطته ومساهماته وجهوده في مجالات نظرية وعملية كثيرة ومتنوعة استكمالاً لدوره التنويري المتسق والمتناسق، وسعياً دؤوباً لتهيئة التربة المحلية لتقبل بذور الجِدَة والحداثة واستزراعها استزراعاً طبيعياً حتى لا تموت كمداً في جوف التراب أو تنمو كائناً مشوهاً بفعل التلاقح الضار مع الجوانب السلبية من الموروث التقليدي.

اليوم وبعد مُضي نصف قرن على رحيله، نحن مدينون لهذه الهامة التنويرية الكبيرة بالكثير من العرفان والتقدير، وقبل كل شيءٍ نحن مدينون له بالكثير الكثير من الاعتذار على ما لحق به من أذى، وما تعرض له تاريخه النضالي والتنويري من تشويه في فترة ما بعد الاستقلال عندما لم توافق بعض مواقفه السياسية في بعض القضايا توجهات الطبقة الحاكمة في تلك الحقبة الإيديولوجية الخانقة، وبسبب ذلك تم الإساءة إليه كثيراً وتشويه كل إرثه التنويري وريادته الفكرية والثقافية.

الحاجة ماسة اليوم إلى إنصافه، ورد الاعتبار له ولدوره وللتنوير الذي جاهد من أجله. وهي مهمة ينبغي أن تكون أكبر بكثير من مقالٍ قصيرٍ عابرٍ، نظراً لدوره الكبير والهام والمحوري في تغيير الحياة الثقافية والفكرية والاجتماعية بصورة حاسمة.